Степени и статусы пророков

В отношении необходимости веры в пророков все они равны, но с точки зрения их добродетели и данных им достоинств можно говорить о различии между посланниками Господа. В Священном Коране написано: «Всем посланникам, о которых Мы упомянули, Мы даровали разные качества и преимущества и возвысили в разной степени. С некоторыми из них Аллах говорил непосредственно, некоторых Аллах вознёс степенью выше других» (Бакара, 2/253). Все расули и наби, посланные Аллахом, равны в том, что они были пророками. Превосходство, упомянутое в этом аяте, не является тем, которое требует от нас делать различие между пророками, а относится к превосходству этих личностей перед Аллахом. 

Пророки отличаются тем, как они получали откровение, продолжительностью пророчества и миссией с точки зрения региона и масштаба, на которые она распространялась. Так же некоторые пророки вышли на первый план в связи с определёнными моральными качествами, некоторым пророкам было ниспослано Писание, а некоторым – сухуфы, некоторые говорили с Аллахом без посредников, некоторые – с помощью Джабраиля или получали откровения другими способами, некоторые из них были посланы к определённому народу, а некоторые – ко всем людям (Явуз, Юсуф Шевки, «Пророк», ИЭ РФТ, 261). 

Самые достойные пророки были названы «Улюль-Азм», что означает обладатель большой настойчивости и решительности. В Священном Коране велено: «(О Мухаммад) Терпи же, как терпели твёрдые духом посланники» (Ахкаф, 46/35). Такими пророками являются досточтимые Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мухаммад. Пророки «Улюль-Азм» были названы так из-за того, что им был ниспослан новый шариат, при проповедовании которого они пережили больше страданий, чем другие пророки, и выполняли свою миссию решительно и настойчиво, невзирая на все невзгоды. 

Наивысшей степенью обладает досточтимый Мухаммад, который взял в качестве примера всех пророков, был послан всем людям, был последним пророком, а его пророчество будет длиться до самого Судного дня. В связи с тем, что ниспосланный ему Священный Коран сохранился в оригинальном виде, религия, которую он проповедовал, имея универсальный характер, будет длиться до самого конца света, будучи последней религией, и в каждом из народов есть люди, исповедующие Ислам, досточтимый Мухаммад имеет наивысшую степень среди всех пророков. Он является любимейшим рабом Аллаха, высшим и самым благословенным из творений, созданных до и после него. В следующем аяте говорится: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества...» (Ал-и Имран, 3/110). Для того чтобы община была лучшей, необходимо, чтобы посланник, за которым она следует, обладал наивысшей степенью (Кылавуз, Ахмет Саим, Вероубеждение Ислама и Калам: введение и краткое описание, с. 252).

В некоторых хадисах Пророк Мухаммад указал на причины, по которым он превзошёл других пророков (Бухари, Салат, 56), он сказал, что все пророки будут собраны под его знаменем в День воскресения, но отметил, что это не будет причиной для бахвальства (Ибн Ханбал, I, 281). Наш дорогой Пророк также запретил вступать в дискуссию о превосходстве одних пророков над другими. Узнав, что один из ансаров спорил с иудеем о том, какой из пророков выше, Посланник Аллаха разозлился настолько, что это отразилось на его лице, а затем сказал: «Не превозносите посланников Аллаха друг над другом...» (Бухари, Анбия, 35). В других хадисах он хотел, чтобы не говорили, что он лучше пророка Юнуса (а.с.), и что он превосходит пророка Мусу (а.с.). В этих хадисах досточтимый Мухаммад высказал позицию, позволяющую предотвратить разделение между людьми, которые верили в разных пророков, и нанесение вреда репутации пророков как лидеров.