Уникальная систематизация Корана

В течение двадцати трёх лет Коран был ниспослан аят за аятом, сура за сурой. Однако содержание Мусхафа не соответствует этому историческому порядку. Например, в самом начале были низведены первые аяты суры Алак, но находятся они в последней из 30-ти частей Корана. При этом сура Бакара, которая была ниспослана после переселения в Медину на тринадцатом или четырнадцатом годах Ислама, расположена в начале Корана. 

Хотя структура Корана не является хронологической, она совсем не случайна. Напротив, порядок аятов был сообщён Пророку Мухаммаду через откровения. Таким образом, между аятами в таком порядке существует смысловая взаимосвязь. Действительно, в трактовках учёные объясняют эту последовательность. 

Первое, на что обращает внимание человек, читающий Коран, это его уникальная структура. Как по стилю раскрытия темы, так и по технике повествования, он отличается от привычных людям книг. В связи с этим свойством на первых парах читатель может испытывать трудности в том, чтобы привыкнуть к этому.

Например, если бы сегодня мы решили написать книгу на темы, затронутые Кораном, то, вероятнее всего, мы бы использовали другой метод. Содержащиеся в этой книге темы, такие как творение, знание, религия, итикад, поклонение, мораль, общественный порядок и многие другие, мы расположили бы в отдельных главах. Но когда мы смотрим на построение Корана, мы сталкиваемся с совершенно другой структурой. 

В Коране все эти темы переплетаются. Мы видим, что в одной суре или на одних и тех же страницах затрагиваются темы веры, нравственности, поклонения, творения, истории, загробной жизни, семьи, общества и многое другое. Таким образом, тот, кто читает Коран, как будто находится во главе богатого стола и из широкого спектра предлагаемых ему яств и продуктов может взять всё, в чём нуждается. Можно сказать, что это связано с многогранной природой человека. Ведь человек является созданием, обладающим разными чертами и разными наклонностями одновременно. Исходя из этого, Коран с его упомянутой особенностью имеет структуру, которая отвечает различным ожиданиям человека.