Хадж

Согласно исламу, первым домом поклонения, созданным для людей, является Кааба, построенная для человечества в Мекке как милость и источник постижения истинной веры. Тогда как хадж состоит в том, чтобы, войдя в состояние ихрама, в день Арафа, который является 9-м днём месяца зуль-хиджа, выполнить вакф (молитвенное стояние) у священной горы Арафат, а затем совершить таваф (обход) Каабы. Так, обращение к Аллаху происходит посредством Каабы. Паломничество происходит раз в год в определённые дни в районе Харам, где находится Кааба.

Священное путешествие в Мекку позволяет верующему, который, совершая каждый день пятикратную молитву, обращается к дому Аллаха издалека, на этот раз увидеть и почувствовать его в непосредственной близости. Конечно, основной целью хаджа не является достижение Каабы. Главная цель состоит в том, чтобы достичь благословения Аллаха, Владыки Каабы, выражая Ему преданность, послушание, покорность и бесконечную благодарность.

Паломничество, как поклонение, которое выполняется посредством как имущества, так и тела, имеет отдельное место и значение. Он укрепляет духовные стороны мусульман, прививает им сознание единства и солидарности, укрепляет их достоинство и повышает чувство ответственности, даёт им возможность действовать вместе как умма. В благословенной атмосфере паломничества мусульмане, различающиеся по расе, языку, цвету кожи и обычаям, но исповедующие одну и ту же религию, получают возможность обмениваться любовью, знаниями, навыками, опытом и культурой и лучше узнать друг друга. Так, плодородная встреча происходит в самое благословенное время, в самом священном месте. Таким образом, хадж приносит большие приобретения не только в индивидуальном, но и в социальном смысле.

Хадж – это поклонение, основанное на символах. В хадже каждое движение и положение имеют символическое значение. Во время хаджа символически упоминаются и повторяются многие события, произошедшие в семье досточтимого Ибрахима (а.с.), то, что случилось с его сыном Исмаилем и его женой Хаджар. Такие практики, как обход вокруг Каабы, сай (быстрая ходьба) между холмами Сафа и Марва, ихрам, тальбия (молитва паломника), бритьё, вакф на Арафате, побивание камнями шайтана и жертвоприношение, являются частью хаджа и наследием пророков от досточтимого Ибрахима (а.с.) до Пророка Мухаммада (с.а.с.).

Посланник Аллаха (с.а.с.) возвещает о том, что тот, кто совершил паломничество, отказавшись от желаний и вожделения своей души, избегая греха и зла, станет безукоризненно чистым, как в тот день, когда он был рождён. Он говорил: «И не будет иной награды за принятый Аллахом хадж, кроме рая».⁹