Что означает единобожие (таухид)?

Фраза «Ля иляха илля-Ллах», то есть «нет божества, кроме Аллаха», является основой принятия религии Ислама. На протяжении всей своей жизни по разным поводам каждый мусульманин повторяет эту фразу бесчисленное количество раз. Таким образом, он каждый раз подтверждает свою веру в то, что нет бога, кроме Аллаха. 

Также единобожие мы выражаем словами: «Аллаху Акбар». Это означает «Аллах велик» или «нет никого более великого, чем Аллах». В своей повседневной жизни мусульманин повторяет эту фразу сотни раз. Эти слова повторяются постоянно, во время намаза,  во время тасбиха после молитвы, при произнесении азана, в праздничные дни. Таким образом, единобожие проникает в сердца и становится сознанием.    

Как фраза «Ля иляха илля-Ллах/нет божества, кроме Аллаха», так и «Аллаху Акбар/нет никого более великого, чем Аллах» должны быть правильно поняты. Так как они выражают веру в единобожие и составляют основу Ислама. Достижение блаженства как в этом мире, так и в будущей жизни возможно только следуя по указанному ими пути. Тогда почему же мы отвергаем или принимаем их? Что меняется в нашей жизни в результате принятия этих утверждений? Вот теперь мы можем перейти к объяснению:   

В Коране указаны следующие принципы, касающиеся единства Аллаха: 

«Скажи: ‘‘Он – Аллах единый. Всё нуждается в Нём, тогда как Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Он не рождал и не был рождён. И с Ним никто не сравним”» (Ихлас, 112/1-4).

«Нет никого подобного Ему» (Шура, 42/11).

Эти аяты ясно показывают, что Всемогущий Аллах является единственным и неповторимым. Аллах уникален по своей природе. Нет божества, кроме Него. А тем, кто придерживается противоположных взглядов, в Коране задаются следующие вопросы: 

«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Мало же вы поминаете назидания!» (Намл, 27/62).

«Кто создаёт творение изначально, а затем воссоздаёт его и обеспечивает вас пропитанием с неба и земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Скажи: ‘‘Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду”» (Намл, 27/64).

Вера в то, что Аллах является единственным божеством, требует, чтобы Его атрибуты не приписывались кому-либо другому. Так, Аллах обладает такими качествами, как «жизнь, знание, слух, зрение». У человека также есть эти качества. Но атрибуты Всемогущего Аллаха абсолютно уникальны с точки зрения их содержания и характеристик. Поэтому они не могут приравниваться к человеческим качествам.

Речь идёт о принятии единобожия в вопросах, связанных с верой. Верующий должен придерживаться единобожия и в своих деяниях. Это означает, что он всем сердцем должен любить Аллаха и доказывать это своим поведением. Такими деяниями является его поклонение. Верующий должен показать свою любовь к Господу своим поклонением. Если человек в своей жизни не совершает эти поклонения, это означает, что он придерживается взглядов, противоречащих единобожию.

Во время совершения намаза мусульмане читают суру Фатиха около сорока раз в день. Исходя из этого, они повторяют следующие слова из этой суры: «Мы поклоняемся только Тебе». Этим они хотят сказать: «О Господь! Только Ты и никто другой не достоин поклонения, подчинения, повиновения во всех вопросах и того, что бы Тебя любили больше всего». 

Мусульманин верит в это и добровольно повторяет эти слова, совершая поклонение,  которое он выполняет только для того, чтобы получить благословение своего Господа. Он прилагает все усилия, чтобы быть честным и достичь ихласа.

Верующий не поддастся такому искушению, как признание и похвала его действий со стороны других людей. Он прилагает все усилия, чтобы не попасть в такую ситуацию и сохранить своё сердце чистым от этих нечистых помыслов. Он знает, что такие чувства и мысли могут стать причиной совершения великого греха или даже скрытого ширка, а также сведут все благие деяния к нулю. 

Мусульманин может проявлять такое человеческое чувство как любовь к своему супругу, матери, отцу, проповеднику, лидеру, другу. Он может испытывать к ним привязанность и уважение. Но он никого не сможет любить так, как любит Всевышнего Аллаха. Ибо Он – Вадуд, то есть тот, кто очень любит тех, кого Он сотворил, и сам очень любим ими. Эта истина в Коране объясняется следующим образом: «Среди людей есть такие, которые почитают наравне с Аллахом другие божества. Они их слушают, почитают и любят, как должны любить только одного Господа. А те, которые уверовали, больше всего любят Аллаха» (Бакара, 2/165).