Что такое ширк?

Противоположностью единобожия является ширк. Ширк (многобожие) означает придание Аллаху сотоварищей. Мушрик – это тот, кто совершает ширк. Многобожие – это вера в то, что существуют существа, которые равны и подобны Всемогущему Аллаху. Величайший грех, который может быть совершён в отношении Аллаха, – это ширк.

Всевышний Творец сообщает, что он не простит многобожника, который умер, не раскаявшись в своём грехе, и что он никогда не войдёт в рай. Несомненно, врата покаяния открыты для тех, кто совершает любые грехи, в том числе и ширк. 

В некоторых аятах говорится следующее: 

«Аллах не простит того, что вы придаёте Ему в сотоварищи другие божества. Но простит другие грехи, кому пожелает из своих рабов» (Ниса, 4/48).

«Воистину, кто приобщает Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна» (Маида, 5/72).

Почему ширк является величайшим грехом? Потому что здесь речь идёт непосредственно о лишении Всевышнего Аллаха Его права. Ширк осуществляется разными способами. Один из них – придавать Аллаху сотоварищей. Верить, что есть Ему равные и подобные, что у Него есть помощники и противники. Мы называем это большим ширком. Например, христиане изначально верили в единобожие, то есть единство Всевышнего Аллаха. Но со временем они приписали некоторые его качества другим существам, более того, начали обожествлять досточтимого Ису. Они упоминают три божественных существа – Отца, Сына и Святого Духа.

Чрезмерное почитание людей является ещё одним из разновидностей ширка. Посланник Аллаха не поощрял чрезмерное уважение даже по отношению к самому себе и предупреждал людей на этот счёт: «Не превозносите меня хвалебными словами подобно тому, как христиане превознесли Ису, сына Марьям. Я – всего лишь раб Божий. Поэтому называйте меня рабом Господним и посланником Его»  (Бухари, Анбия, 48).

Такое отношение досточтимого Мухаммада даёт нам понять, что ни один человек не может находиться на уровне пророка. Поскольку даже пророку нельзя приписывать сверхчеловеческие качества, то тем более следует воздерживаться от поведения, которое превозносит других людей. 

Уважение и почтение, которые должны быть выказаны Всемогущему Аллаху, не могут проявляться в отношении кого-либо, кроме Него. В этом смысле вера в единобожие придаёт человеку индивидуальность и достоинство, оберегая его от поверхностности и служения другим рабам Господним.

В этих вопросах мы, как мусульмане, всегда должны контролировать наши чувства, мысли и действия. Так же, как мы сдержанно относимся к живым, мы должны сохранять умеренность в отношении гробниц и усыпальниц. Мы посещаем их, чтобы вынести урок из прожитой жизни тех, кто в них захоронен. Ни в коем случае мы не должны взывать к ним, ожидая чего-либо. Так как мы обращаем свои желания и просьбы только к нашему Господу.

Мусульмане верят, что только пророки защищены от греха и являются непорочными. Следовательно, богобоязненным может быть один из выдающихся. Люди также могут брать пример с его высокой нравственности и образцовых личностных качеств. Но все эти достоинства не означают, что он защищён от ошибок, грехов. Ибо спасение никому не было гарантировано. Только Всемилостивый Аллах по-настоящему знает своих рабов.

Верующий не проявляет чрезмерности в прославлении человека, которого он уважает. Он не считает, что тот в своих мыслях, состоянии и поступках защищён от ошибок. Он не смотрит на него как на человека, которому гарантировано неоспоримое положение в этом мире и в будущей жизни.