朝觐
“凡能够到天房的，都应该为安拉朝觐。” 1
——《古兰经》
伊斯兰教认为，为人类而建造的第一所做功修的房屋，就是在麦加建造的克尔白天房，它标志着对于众世界的仁慈和引领之源。而朝觐是通过受戒，在兹里黑哲月(伊历十二月)第九天阿拉法特日(宰牲节前夕)在阿拉法特山停留一段时间，然后环游天房。就这样在天房面向安拉。朝觐每年只能做一次，且需要在特定的日子里在天房所在的禁区内完成。
穆民平时每日礼五番拜时，都从远处面向天房。现在他在朝觐期间环绕天房时，可以以近距离看到它，感受到它的神圣性。当然，朝觐的根本目的不是到达天房，而是要获得天房的主宰的喜悦，向祂表示臣服、顺从、万分感恩。
朝觐，是一项既用钱财，又用身体所做的功修，有其特殊的地位和重要性。它能增强穆斯林的稳麦精神，培养他们团结一致、和谐共存的意识，增强荣誉与责任感，使全体教胞获得齐心协力的能力。在朝觐的吉庆氛围之下，虽然各个穆斯林的种族、语言、肤色、风俗等都是千差万别的，但由于他们拥有同样的宗教，所以有了在友爱、知识、观念、经验与文化方面互相交流与沟通的机会。就这样，在最吉庆的时间，最神圣的地方实现了充满吉庆的相遇。因此，朝觐不仅仅是个人的事情，同时也具有十分重大的社会意义。
朝觐，是具有象征意义的一项功修。在朝觐中所做的每一个动作，每一次停留，都涵盖特定的象征意义。伊布拉欣先知一家人身上所发生的一系列事件，他的儿子伊斯玛仪与妻子哈吉尔所经历的事件都在朝觐中作为一种象征，由人们来怀念并重复。环游天房、在索法与麦尔维小山坡之间奔走、受戒、念应召词、剃头、驻阿拉法特、射石与宰牲等行为都属于朝觐的一部分，是从伊布拉欣先知到穆罕默德(愿主福安之)先知为止的众先知所留下来的瑰宝。
安拉的使者(愿主福安之)报喜讯说，放弃了私欲的需求以及性欲，并远离罪恶与作奸犯科，而完成朝觐的人，他就犹如母亲刚生下时那样纯洁。他是这样描述的：“纯洁朝觐的回赐只有乐园。” 2
1 仪姆兰的家属章3：97。
2 布哈里，副朝章，1/1773。
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