礼拜
“你们当谨守拜功，完纳天课，同鞠躬者一道鞠躬。” 1
——《古兰经》
在伊斯兰中，入教者在念作证词之后，他被命令的首要功修是礼拜。礼拜以念大赞词开始，出色兰结束。它是由确定的动作和念词组成的一种特定的功修。礼拜中，仆人怀着深切的尊敬、爱意和谦恭站立在安拉阙前，发自内心地祈求并感谢祂。
作为穆斯林，感谢我们的主宰赐予我们的恩典是我们的责任，不同的恩典有不同的感谢方式。换言之，我们应该为物质与精神上所拥有的一切机会和恩赐向真主表示感谢，我们的身体、理智、语言、健康等都是我们被赐予的最珍贵的恩典。礼拜是用身体做的一项功修，为安拉赐予我们的一切表示感谢的一种方式。
尊贵的《古兰经》中讲述到历代众先知和他们的教胞们都曾被命令做礼拜。当然不同的群体有不同的礼拜方式。穆斯林的礼拜，则是以穆圣教授的形式，每天面向麦加克尔白天房做五番礼拜。全身心沉浸于做功修(礼拜)的人，站立时就像站在安拉面前，鞠躬时是在祂面前屈身，叩头时是最接近安拉的时刻，意味着对祂的顺从。
礼拜是伊斯兰教的支柱，是使人从邪恶中寻求保护的体系，能洗涤人的罪过。人在后世中首先被清算的最重要的功修就是礼拜。《古兰经》中反复提及心无旁骛、毕恭毕敬并准确无误地做礼拜是穆斯林的鲜明特征。为了集体礼拜而去清真寺，能够对确保穆斯林之间互相认识、团结一致、亲如兄弟、互相依赖起到推动的作用。因此，先知穆圣反复强调礼集体拜的重要性。
穆斯林的责任是遵循先知的教导和建议，在礼拜这一问题上细心谨慎地对待。就这样，人类在历经繁重的生活琐事后通过每日的五番礼拜来获得短暂休息，记念崇高的安拉，表述自己对祂的尊敬与爱意。人在礼拜中将自己全身心地面向安拉时，他的内心被清洁、平静、安宁所装点，在永恒的世界中也能够获得幸福。
为了礼拜而洗小净或在必要时洗大净的人，能够清洁物质与精神方面的污秽。在礼拜时必须要穿洁净的衣物并遮盖羞体，要面向克尔白天房的方向，内心也要朝向安拉。礼拜的朝向就是克尔白天房，是安拉的房屋。全球无论何处的穆斯林都面向同一个方向礼拜，在那个吉庆且壮观的焦点处凝聚。
从教法的定义上，拜功分为三大类型：主命拜、圣行拜和副功拜。每天五番礼拜对穆斯林来说是主命，是安拉所命令的绝对不能放弃的一项功修。也就是说晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼时刻礼的拜功为“主命拜功”，其每番拜功的拜数都不尽相同，由长短不一的不同部分构成。与此同时，先知常做的，为穆民们树立榜样而做的拜功被称为“圣行拜”，人在意愿的时间做的礼拜为“副功拜”。
为礼拜而做准备的人，首先要有意识地为其一番拜功而举意，然后抬起手念大赞词“Allahu akbar”اَللَّهُ أَكْبَر(安拉至大)，在相信安拉的存在与独一、祂是最崇高的、除祂外绝无应受崇拜的主的意识下开始礼拜。礼拜开始后就不能再交谈。
在念大赞词之后将双手环抱起来站立一会儿。读以 “Subhanaka” سُبْحَانَكَ (开拜词)为开头的祈祷词。在祈祷词之后继续念涵盖着对安拉的祈求与恭顺的“开端章”(法蒂海)。开端章结束之后念“阿米乃(求主准承)”，然后念《古兰经》中的某个较短的章节或经文。
站立之后念着大赞词鞠躬。鞠躬，在安拉的尊严和崇高之下，仆人为表现自己的弱小弯下自己的腰向安拉鞠躬。鞠躬时，至少要念三次“Subhana Rabbiyal Azim” سُبْحَانَ رَبِّىَ الْعَظِيمِ (赞尊大的主清净)。
鞠躬起立之后念一遍“Sami'allahu liman hamidah” سَمِعَ اَللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ (安拉听见了赞颂者之声)与“Rabbana Lakal Hamd” رَبَّنَا َلَكَ الْحَمْدُ (我们的养主啊，一切赞颂全归你)来表示感谢之情。然后再念大赞词并鞠躬叩头。叩头时，将双手、脸、双膝和双脚放在地上，额头与鼻尖放在地上面容朝下。每一番拜中叩头两次并在每次叩头中至少念三遍“Subhana Rabbiyal A’la” سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى (赞崇高的养主真清净)，在两次鞠躬之间稍微坐一会儿。
以这种顺序履行的每一个部分的拜功称为“Rak’a(拜)”。完成所有拜功的穆斯林在礼拜的最后会坐一段时间，做各种各样的祈祷。在末坐时念“台善乎德”，“Sallı”和“Barik”，“Rabbana”等祈祷。最后说着“As-salamu alaykum wa rahmatullah” ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ (愿安拉的平安与慈悯在你之上)。先向右边，后向左边道色兰结束礼拜。色兰是一种象征，它标志着穆民向左右两肩的天使、人类、宇宙祈愿平安与和平。同时它表示，每当进入礼拜时就像完全脱离了今世的忙碌的穆民，一道色兰，就又重新返回到今世中来。
由于懒惰，漫不经心或不在乎等原因而放弃拜功或推迟礼拜是与穆斯林的形象不符的行为。因为礼拜既是伊斯兰教的基本律例，也是崇拜最清晰明了的表现形式之一。
1 黄牛章2：43。
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