La confirmation de la Torah par l’Évangile

Il est dit dans le Coran que l’Évangile confirme la Torah qui l’avait précédée (al-Ma’idah, 5/46 ; as-Saf, 61/6). Tous les prophètes furent envoyés pour transmettre aux gens la croyance de l’unicité (tawhid), c’est-à-dire l’Islam, qui est la religion d’Allah (Ali ‘Imran, 3/19). Issa est également un maillon de cette chaîne de prophètes. Puisque le changement d’un livre n’est pas un changement des principes religieux, l’Évangile envoyée à Issa est un livre qui confirme la Torah. Il est déclaré dans le Coran qu’Allah enseigna à Issa la Torah et l’Évangile (Ali ‘Imran, 3/48 ; al-Ma’idah, 5/110). Ceci est une indication de la continuité de la révélation.

La confirmation de la Torah par l’Évangile signifie la confirmation des grands principes de la religion. En d’autres termes, l’Évangile contient les principes de l’unicité, de la prophétie (noubouwwat), de l’au-delà et de la justice qui sont les principes de base de la religion d’Allah, et de nombreuses dispositions non abrogées de la Torah. Malgré cet accord dans les principes fondamentaux de la religion, la différence entre les deux livres concerne la pratique de la religion. En fait, dans l’Évangile, Issa dit : “Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir." (Matthieu, 5/17).

Selon ce qui est compris des versets du Coran (al-Ma’idah, 5/46- 47), bien que Issa soit essentiellement soumis aux traces des prophètes précédents, il avait en outre une loi (charia) indépendante. C’est pourquoi les chrétiens devaient pratiquer selon l’Évangile jusqu’à l’arrivée du Coran. Leurs responsabilités concernant la Torah s’inscrivaient dans le cadre approuvé par l’Évangile. Cependant, après la venue du Coran, les croyants furent obligés de s’y soumettre. Le verset "Juge alors parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu’ils ne tentent de t’éloigner d’une partie de ce qu’Allah t’a révélé." (al-Ma’idah, 5/49) exprime ce point. Car, avec le temps, l’original de l’Évangile, comme la Torah, n’a pu être préservé pour diverses raisons.