Кто такие «пророк», «наби» и «расуль»?

Слово «пророк» в переводе с персидского языка означает «несущий весть и посланник». В Священном Коране на ряду с пророком используются понятия «наби», «расуль» и «мурсаль». 

Слово «наби» в соответствии со словарём означает «несущий весть, обладающий высокими качествами, ясный путь». Во множественном числе оно звучит как «анбия». Послание, передаваемое посредством наби, – это не какая-то обычная, а ценная, очень важная весть, в правдивости которой нет сомнений. 

Слова «расуль» и «мурсаль» имеют значение «посланник». А множественное число этих двух слов – «русуль» и «мурсалун». «Наби» называется пророк, получивший от Аллаха важную весть (вахий), при этом пророк, доносящий откровения людям называется «расуль». Как термин, «расуль» используется в отношении пророка, посланного людям с новым Священным Писанием и новым шариатом. Тогда как «наби» является пророком, которому не были ниспосланы новое Писание и новый шариат, при этом он передавал заповеди и запреты Аллаха людям и выполнял миссию донесения своей общине Священной Книги и законов, ниспосланных предыдущему пророку (Кылавуз, Ахмет Саим и др., Ильмихаль,  Изд-во ТРФ, Анкара, 2007, I/106). Исходя из этого, каждый расуль в то же время является наби. Но не каждый наби является расулем. Вместе с этим в Священном Коране и хадисах понятия «расуль» и «наби» не различаются между собой по смыслу и применяются одно вместо другого (в Священном Коране в отношении пророков Нуха, Ибрахима, Исмаила, Мусы, Харуна, Исы и Мухаммада используются как слово «расуль», так и слово «наби»).