Откровения на протяжении всей истории

Всемогущий Аллах посредством пророков, которых Он выбрал, ниспосылал в откровениях знания, проливающие свет на жизнь человека. Этот процесс начался с первого человека, досточтимого Адама, продолжился пророками Нухом, Ибрахимом, Мусой, Исой и многими другими, чьи имена мы не можем назвать. То, что Аллах ниспосылал откровения пророкам, упоминается в следующем аяте: «Мы ниспослали тебе Откровение так же, как ниспослали до тебя Нуху и пророкам после него. Мы ниспосылали его Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Якубу и коленам, Исе, Айюбу, Юнусу, Харуну и Сулейману. И дали Мы Давуду Забур (Псалтырь)» (Ниса, 4/163).

Откровение означает «передачу Всемогущим Аллахом заповедей или знаний своему пророку быстрым и тайным образом». В этом смысле феномен откровения является особым обстоятельством, возникающим между Всевышним Аллахом и пророком. Исходя из этого, только пророки знают истинный смысл психологии откровения. Действительно, когда досточтимого Пророка (с.а.в.) однажды спросили, каким образом к нему ниспосылается откровение, он ответил: «Иногда приходящее ко мне откровение подобно звону колокола, что является для меня наиболее тяжким. И когда я усваиваю сказанное, этот гул покидает меня. Иногда же ангел предстаёт передо мной в образе человека и обращается ко мне со своими словами, и я усваиваю то, что он говорит»  (Бухари, Бад аль-вахий, 1).    

Ангелом, который передавал Коран Посланнику Аллаха, является Джабраиль. В процессе передачи откровения человеку никто не может отвлечь от того, что происходит между Всемогущим Аллахом, Джабраилем и пророком. Пророк Мухаммад также не мог внести какие-либо изменения в ниспосланное ему откровение. Ибо пока откровение не было передано от Аллаха к досточтимому Пророку, а Пророк посредством проповеди не передал его людям, оно находилось под полной защитой.