ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ ВЫСОКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ?

Всевышний Аллах послал пророков и Писания, чтобы указать людям путь к добру и благополучию. Таким образом, Он ниспослал божественные религии, содержащие заповеди и запреты, которым должны подчиняться люди. 

В общем смысле религию можно определить как «указанный Всевышним Аллахом путь, который люди сами выбрали своим умом и по своей собственной воле, который с точки зрения веры и поступков/жизни приведёт людей к истине и благополучию». Вера, которая является основой религии, имеет прямую связь с высокой нравственностью. Вера, которая выражается в подчинении заповедям и запретам Аллаха и в искренней привязанности, также требует проявления высоких моральных ценностей. Хадис Пророка Мухаммада: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих,  кто отличается наилучшим нравом» (Тирмизи, Рада’, 11) , – выражает эту тесную связь между высокой моралью и верой. С точки зрения веры, верующий, обладающий высокими моральными принципами, будет в превосходном положении, тогда как верующий, обладающий дурной моралью, будет иметь недостатки в отношении веры.

Ещё одним доказательством того, что главным источником нравственности являются религия и религиозные ценности, является следующее напоминание от досточтимого Пророка: «Поистине, одним из высказываний, которое дошло до людей из слов первого пророчества, гласит: ‘‘Если ты не чувствуешь стыда, то делай что хочешь’’» (Абу Дауд, Адаб, 6). Чувство стыда – одно из самых основных качеств, которые должны присутствовать у человека. Так как человек, обладающий чувством стыда, будет держаться подальше от совершения поступков, которые расцениваются как безнравственные. Так же, как поведение человека, имеющего стыд, будет правильным, так будут праведными в результате стыда перед Аллахом и его чувства и мысли, даже если рядом с ним нет никого. Так, этот хадис, указывающий на важность стыдливости, показывает, что с самого первого пророчества источником высокой нравственности является религия. Такие заветы, как не придавать Аллаху сотоварищей, уважать родителей, никого не убивать, избегать прелюбодеяния и воровства, не лжесвидетельствовать и соблюдать права соседей, содержащиеся в «десяти заповедях», ниспосланных пророку Мусе (Тора, Исход, 20), также являются моральными ценностями. Точно так же такие добродетели, как проявление доброты по отношению к тем, кто делает нам зло, оказание помощи тем, кто просит о ней, прощение и совершение благих поступков (Евангелие от Луки, глава 6), на самом деле являются моральными ценностями, принятыми всеми религиями, которые были ниспосланы Всевышним Аллахом.

Разрыв связи между нравственностью и религией означает отделение внутреннего мира человека от него самого. Тогда как человек является единым целым со своим внутренним миром. Исходя из этого факта, именно нравственность лежит в основе религий, ниспосланных Аллахом. Ислам, будучи последней Божественной религией, также является источником высокой нравственности. Два основных источника исламской религии, Коран и Сунна, также являются источником высокой морали.