Брак – прочный и крепкий союз

После принятия решения о браке с достижением твёрдой и полной договорённости создаётся семейный очаг. Священный Коран описывает брак как «прочный и крепкий союз» (Ниса, 4/21).

Поскольку заключение брака является крепким и надёжным соглашением, оно не может быть конфиденциальным. Пророк Мухаммад (с.а.в.) обращал внимание на разницу между запретными отношениями и дозволенным браком, которая заключается в том, что брак является действительным только в случае его публичного оглашения (Тирмизи, Никах, 6). Свадьба состоится в присутствии свидетелей, после чего всем объявляется о заключение брака. Таким образом, обеспечивается законное совместное жительство двух людей, не вызывая каких-либо недоразумений в обществе. 

Брак не может быть ни тайным, ни временным. Брак не может быть заключён на какое-то определённое время. Досточтимая Айша сообщает, что в эпоху невежества практика временного брака, также имеющего название мута, была упразднена Исламом: «Когда Мухаммад (с.а.в.) был послан с истинной религией, все виды брака, существовавшие во времена невежества, были запрещены, за исключением того, который заключают люди сегодня» (Бухари, Никах, 37).

Объявления о свадьбе недостаточно с точки зрения защиты прав мужчин и женщин. Заключенное брачное соглашение также должно быть признано законом. Таким образом, взаимные права и обязанности могут быть защищены законом, и брак становиться прочным и крепким союзом, как это описано в Коране. По этой причине вступающие в брак пары должны юридически оформить возникающие обязанности и права, заключив брачное соглашение в соответствии с правовой системой страны, в которой они живут. 

Согласно исламскому праву, при вступлении в брак возникают некоторые личные и финансовые права. Личные права, определённые браком, заключаются в том, что мужчины и женщины должны хорошо относиться друг к другу и выполнять свои задачи и обязанности в соответствии с местными обычаями (Бакара, 2/228). Финансовые права – это махр и содержание (нафака). Нафака – это расходы на содержание жены и детей, которые возлагаются на мужчину в браке (Бакара, 2/233). Махр – это имущество или деньги, которые мужчина даёт или обязуется дать женщине при вступлении в брак. В священном аяте говориться: «А также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги» (Маида, 5/5). Возможность мужчины пользоваться этим имуществом или деньгами зависит от желания женщины. «С добрым расположением души отдавайте жёнам их махр. Если же они по собственной воле предоставят вам что-нибудь из этого, то питайтесь этим во благо себе»  (Ниса, 4/4).

В настоящее время по разным причинам могут заключаться фиктивные браки. Какой бы ни была причина, такие практики не являются правильными с точки зрения религии, поскольку это может приводить к нарушению прав хотя бы одной из сторон, а также к беспорядкам и путанице в обществе. Эти действия, особенно, если они совершаются с целью получения определённых прав и преимуществ, из-за обмана и подлога считаются грехом. 

Пары, собирающиеся пожениться, во время торжества в честь бракосочетания должны соблюдать принципы религии Ислама, такие как махрамият, культура празднества и угощения. Во время бракосочетания и свадебного торжества как в одежде, так и в поведении следует обращать внимание на принципы махрамията, которые всегда актуальны и для мужчин, и для женщин. Чрезмерные расходы на свадебную церемонию, организация показательного пиршества, которое выходит за рамки общепринятой культуры угощения, также не являются правильными. При заключении законного брака следует позаботиться и о том, чтобы способы и методы его совершения были дозволенными.