ВЕРА В АЛЛАХА В ИСЛАМЕ книга

Проф. д-р. Ибрахим Хильми КАРСЛЫ


Аннотация

Для мусульманина бытие может быть объяснено только верой во Всемогущего Господа. Человек, Вселенная, прошлое, будущее, время, пространство, все существа, видимые и невидимые приобретают смысл и ценность с верой в Него. Всевышний Аллах является истинным существом, достойным того, чтобы сказать, что Он есть. В начале не было ничего, был только Он. В конце концов, всё исчезнет, и только Он останется навечно.

СУЩЕСТВОВАНИЕ АЛЛАХА

Что такое вера?

Когда человек приходит в этот мир, он сначала пытается воспринимать всё, что его окружает, посредством органов чувств. Эти органы являются окнами в материальный мир, который окружает человека. С помощью них он видит, слышит, прикасается и понимает. 
На этот факт обращает наше внимание следующий аят: «Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали. Он наделил вас слухом, зрением и сердцами, – быть может, вы будете благодарны» (Нахл, 16/78).
Первое, что человек осознает и откуда получает знания, – это осязаемая среда его обитания. Но его знания не ограничиваются этим. По мере физического развития формируются также его эмоциональные и умственные способности. Со временем проявляется интеллектуальное развитие. Отталкиваясь от уже постигнутых предметов, он обращает внимание на другие сферы бытия. Он думает, что за пределами увиденного мира есть существо, обладающее силой и могуществом.
Человек думает о себе, пытается понять бытие. Он задаётся вопросом о прошлом, мечтает о будущем, пытается разгадать смысл жизни. Впрочем, нет больше никакого другого живого существа, обладающего такой способностью.
Человек приходит к пониманию, что его появление в этом мире произошло не по его воле. И уход отсюда также не зависит от него. Его жизнь может закончиться в любое время, в любом месте. Быть может, он будет вынужден распрощаться с этой жизнью, которую он так любит. Он станет понимать, что многое другое происходит вне зависимости от его воли. Например, он не определял, кто будет его матерью и отцом. Не выбирал свой пол. Не подбирал для себя форму лица, цвет волос и глаз. Тогда кто же обладатель этой великой силы, которая управляет жизнью?
Человек пытается постичь в природе все существа и предметы, живые и неживые, маленькие и большие, красивые и безобразные. Земля, небо, моря, реки полны огромным количеством видимых и невидимых видов живых существ. Горы, равнины, луга украшены тысячами видов растений, деревьев, цветов. Кто же является обладателем всего этого? 
По всему миру разбросаны сотни народов, которые принадлежат к разным расам, имеют различные цвета кожи, говорят на разных языках и выглядят по-разному. Ещё важнее то, что миллиарды людей, чьи лица и внешность не похожи друг на друга, живут в разных сторонах этой планеты. Ни один из них не похож на другого. И когда человек видит это разнообразие в творении, он приходит в полное изумление. Он задаётся вопросом о неповторимой творящей силе, стоящей за всем этим.
Когда человек внимательно присматривается к происходящему вокруг него, он понимает, что природа не так неподвижна как кажется. Он становится свидетелем чудесного творения, будь то царство животных или растений. Посему, от кого эти существа, от насекомых до пауков, от птиц до рыб, получают план своих действий? Будем ли мы рассматривать эту кропотливую работу, которую они выполняют, как собственный успех этих бессильных существ? Или здесь есть существо, обладающее бесконечным знанием и могуществом, которое управляет всем этим?
И наша книга жизни, Коран, на эти вопросы даёт следующий ответ: 
«Несомненно, Аллах – выводящий росток из зерна и косточки.  Он – тот, кто изводит живое из мёртвого и мёртвое изводит из живого... Он – тот, кто, разверзая зарю, выводит утро. Он создал ночь для покоя, а солнце и луну для исчисления времени... Он – тот, кто сотворил для вас звёзды, чтобы по ним во мраке, спустившемся на сушу и моря, вы находили путь... Он – тот, кто сотворил вас из одной души... Он – тот, кто низвёл с неба воду» (Ан’ам,  6/95-102).
Земля подобна чреву матери. Материнское чрево принимает оплодотворённую клетку,  удовлетворяет её всевозможные потребности, питает и взращивает её. Точно так же земля носит живых существ и удовлетворяет их всевозможные потребности. 
Земля похожа на безупречный стол, накрытый перед человеком, а человек подобен почётному гостю, который потчуется за этим столом. На этом столе стоят всевозможные яства. Здесь приготовлено всё, что необходимо для человека. Когда человек задумывается обо всех этих благах, он не может игнорировать те напоминания, которые низвёл ему Аллах: 
«О люди! Помните о милости Аллаха по отношению к вам. Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли?"» (Фатыр, 35/3).

1