Искажение Инджила

Хотя основная критика искажения Писания адресована иудеям, это не означает, что Инджил не был изменён. Из некоторых признаков и косвенных выражений в Коране видно, что христиане также исказили Инджил. В аятах говорится, что Всемогущий Аллах взял завет с тех, кто называет себя христианами, но несмотря на это, они не сдержали своего слова и забыли часть истины, которой они были обучены. По этой причине между ними возникла нескончаемая вражда и ненависть. 

Составители Евангелия заменили единобожие Троицей, исказив тот факт, что досточтимый Иса был пророком, избранным из людей, они считают его богом в теле человека. В Коране говорится, что эти убеждения являются ересью и не соответствуют логике и откровению (Маида, 5/13-14; 75, 116). Таким образом, в общих вопросах, затронутых Кораном и Евангелием, имеющимся на сегодняшний день, есть фундаментальные различия. Содержащиеся в Евангелие основные христианские убеждения, которые заключаются в том, что досточтимый Иса является богом, в вере в Троицу и в смерть пророка Исы на кресте в искупление человеческих грехов, не могут быть приняты с точки зрения Ислама. Эти обстоятельства, противоречащие Корану, указывают на то, что произошла подтасовка. 

Христиане верят в то, что пророк Иса не писал и не велел записывать хоть какую-либо книгу. Таким образом, Новый Завет, составленный после него, был написан без наблюдения и контроля со стороны досточтимого Исы. Люди, писавшие Евангелия, лично не видели события, которые они описывали. Они описали традицию, передаваемую из поколения в поколение, по крайней мере, через полвека после смерти пророка Исы. Кроме того, Евангелия, написанные Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном спустя много времени после смерти досточтимого Исы, были записаны на арамейском языке, языке пророка Исы. Но самое старое Евангелие из существующих на сегодняшний день экземпляров написано на древнегреческом языке. Представители этой религии основывают подлинность Евангелия на понятии вдохновения. Согласно их убеждению, составители Нового Завета писали свои Евангелия под наблюдением Святого Духа, и благодаря влиянию Святого Духа эти экземпляры обрели подлинность. Но, согласно Исламу, утверждение о том, что книга написана только на основе вдохновения, не делает её священной или подлинной. Поэтому существующие Евангелия не обладают свойством истинного Инджила. Действительно, исследования показывают, что ни одно из Евангелий не была написана апостолами, включая Матфея и Марка, которые считаются самыми старыми. Таким образом, Инджил, так же как и Таурат, подвергся искажению. 

Католические комментаторы утверждают, что четыре Евангелия написаны истинным духом, который не обманывает и не противоречит, проявляя правдивость даже в деталях. Но между Евангелиями есть противоречия, которые сложно объяснить. Например, не совпадают имена и числа, относящиеся к родословной пророка Исы, которые приведены в Евангелии от Матфея (1/1- 17) и Евангелии от Луки (3/23-38). Согласно Евангелию от Матфея (20/30), когда пророк Иса выходил из Иерихона, к нему с просьбой исцелить глаза обратились два слепых, а согласно Евангелию от Марка (10/46) – один. Согласно Евангелию от Матфея (4/12-17) и Марка (1/14-15), досточтимый Иса стал пророком после того, как Яхья (Иоанн) был заключён в тюрьму, а в соответствии с Евангелием от Иоанна (3/22-26) – до тюремного заключения. Кроме того, касательно личности пророка Исы в разных экземплярах содержатся такие разнообразные утверждения, как то, что он – сын Адама, Давуда (Давида), Юсуфа (Иосифа) и Бога. Точно так же есть разные мнения о том, относить Евангелие к Аллаху или к Исе. 

Мусульмане верят, что Аллах ниспослал пророку Исе Писание под названием Инджил (Евангелие). Но сегодня тексты Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, которые входят в Библию, не являются подлинным Инджилом, ниспосланным пророку Исе. Сегодня нет Инджила в его подлинном виде. Мусульмане принимают стихи имеющегося сегодня Евангелия, которые соответствуют Корану и достоверным хадисам, отвергая те, которые противоречат им. В вопросах, которые не упоминаются в аятах и хадисах и не противоречат основным принципам, они действуют в соответствии с наставлением Пророка Мухаммада: «Не подтверждайте то, что у обладателей Писания, и не опровергайте. А только говорите: ‘‘Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано вам’’» (Бухари, И'тисам, 25).